古时候的刑罚制度严苛而复杂，而“诛九族”与“满门抄斩”，无疑是两种最为残忍且令人闻之色变的刑罚。这两种刑罚不仅针对犯罪者本人，还波及与其相关的众多亲属，造成了极大的家族悲剧。下面小编就带大家来了解一下这两种刑罚的具体含义、涉及的人数，以及为何受刑者往往选择不逃跑的原因。
诛九族
“诛九族”这一刑罚，源于秦朝变法后的“夷三族”，后逐渐演变为更为广泛的“九族”，关于“九族”的具体范围，历史上存在两种主要说法。
一种说法认为，“九族”包括从高祖母到玄孙的九代亲属，即向上数四辈，向下数四辈，共九代人。在这种解释下，一旦某人被判“诛九族”，其直系和旁系亲属都将难逃一死，涉及的人数可能多达数百人。
另一种说法则将“九族”细分为了父族四、母族三、妻族二。父族四包括姑姑及其子女、外甥女外甥、孙子孙女、堂兄弟；母族三则包括姥爷一家、姥姥的娘家以及姨妈舅舅等；妻族二则包括岳父一家和岳母的娘家。
这种分类方式同样涉及人数众多，且关系网复杂，一旦执行往往会导致整个家族乃至亲友圈的毁灭。
历史上因“诛九族”而遭受灭顶之灾的例子不胜枚举，如明朝时期的方孝孺，因拒绝为篡位的朱棣起草登基诏书，被朱棣“诛十族”（在九族的基础上加上学生和朋友），共873人被杀，充军流放的多达两三千人，这一事件不仅震惊了朝野，也深刻反映了古代刑罚制度的残酷。
满门抄斩
与“诛九族”相比，“满门抄斩”虽然涉及范围相对较小，但同样残忍无情。这一刑罚意味着犯罪者及其全家老小，包括仆人、佣人等在内，都将被斩首示众，财产也被没收。
“满门抄斩”一词，最早出现在鲁迅先生的小说《呐喊》中，但类似的刑罚在古代历史上确实存在。一旦某人被判“满门抄斩”，其整个家庭都将面临灭顶之灾，无论老少、无论亲疏，都无一幸免。
他们为何不跑
在古代时候，皇帝对于刑罚的决策往往是秘密下达的，执行者也会严格保密，以免走漏风声。因此受刑者及其家族成员，往往是无法提前得知即将面临的灾难。即使有人偶然得知了消息，也可能因为缺乏确凿的证据而犹豫不决，最终错失逃跑的良机。
另外则是在长期的思想灌输和社会环境影响下，人们普遍认为接受惩罚是天经地义、理所当然的事情。同时也认为逃跑不仅是对家族荣誉的极大损害，更是对国家纪律的严重违反。因此即使面临生死抉择，许多人也会选择坚守家族荣誉，而不是选择逃跑。
我们都知道古代时候对于行为的约束非常严格，不仅要求符合法律的法度，还要求符合道德、习俗、传统的规范等。在这种背景下，“诛九族”和“满门抄斩”等刑罚也被视为符合道德规范的惩罚方式。
受刑者及其家族成员往往认为，这是他们应该承担的责任和义务，任何一人逃跑都是对道德的背叛。
即使有人决定逃跑，其实也面临着巨大的困难和风险。首先是逃跑需要足够的资金、物资、路线规划等准备工作，而这些对于被囚禁的受刑者及其家族成员来说几乎是不可能的。另外则是逃跑过程中需要面对官兵的追捕、强盗的袭击等多重威胁。一旦被抓获，不仅会面临更重的刑罚，还可能牵连更多的亲友。因此许多人宁愿选择接受惩罚，也不愿冒险逃跑。
写到最后
“诛九族”与“满门抄斩”作为古代最为残忍的刑罚之一，不仅给受刑者及其家族带来了巨大的灾难，也深刻反映了古代刑罚制度的残酷。面对生死抉择，许多人选择了坚守家族荣誉，而不是选择逃避和背叛。这种精神虽然在现代社会看来可能过于迂腐，但在当时的历史背景下却具有深刻的社会意义。